何为驱魔、如何科学驱魔以及相关操作

“罗马教廷召集主教开会，决议回应世间与日俱增的驱魔诉求。一名不愿透露姓名的主教说：“魔鬼是真实存在的，它们是一股顽固的势力，我们必须要做好准备。”

——《纽约时报》的真实新闻

今天这篇有关驱魔的文章，是一次对于驱魔知识的普及，旨在让利维坦的用户对驱魔有一个学术上的大致了解，拨乱反正，改变境外劣质影视作品给我国人民群众的错误印象……

一.当今驱魔仪式的现实状况

目前，大多数当代历史学家、医学家和其他相关专家都将“鬼附身”这一现象归结于人类的精神疾病。另外，一部分笃信现代科学和医学的学者更是坚定地认为，自人类可以通过化学药品缓解和治疗精神疾病的那一天起，有着2000余年历史的“神职人员奉主之名驱魔赶鬼”一事，就变成了基督教的一大谎言。

《圣方济各驱逐阿莱查城之魔鬼》，欧洲绘画之父邦多纳的名作。几千年来，抵抗魔鬼一直是人类宗教生活的核心主题之一。

近年来，很多从基督教延伸出来的异端和邪教故意错引圣经，用神鬼邪说蛊惑文化知识水平不高的信众，以达到自己不义的目的。它们打着魔鬼崇拜或驱魔赶鬼的旗帜在社会上实施的惨案数不胜数。一些大媒体不明所以，纷纷将矛头指向基督教。面对舆论的压力，基督教内部对驱魔赶鬼一事也有了争论。

历史上假借基督之名行魔鬼之事的邪教不胜枚举，而近20余年来造成恶劣影响最大的无疑是“大卫派”，这一邪教的领导人考雷什自称是“再来的基督”，能直接领受上帝的话语，宣称世界末日马上要来，在教派内部实行“女人都是我的，男人都要独身”的政策；另外他还私藏大量武器，在1993年与美国政府的最后决战中，他的“弟兄姊妹”们一共向警方发射了超过12000颗子弹。

目前，梵蒂冈天主教教廷依照圣经和传统，承认驱魔的合法性，并保留驱魔仪式，较大的教区也都配有负责驱魔的神甫，此外更是在1998年时重新确立了驱魔仪式的规范和应用经文，就连前任教宗保禄二世也曾在1982年、2000年和2001年三度亲自主持过驱魔仪式。不过，许多神职人员似乎觉得在21世纪的今天公开讨论驱魔会令知识界反感，所以便选择沉默，不公开讨论了。

这是两年前曾被热议过的一帧照片。当时有媒体认为，照片中的现任天主教教宗方济各正给轮椅上的男子驱魔，并称这位男子身上附了4个恶魔。但实际上这并非驱魔，因为从照片中可以看出当时的情境和天主教对驱魔仪式的规定有很大出入（这些规定在下文中会提及）。不久后，梵蒂冈的新闻发言人就所谓的教宗驱魔予以了否认，称其只是在做简单的祈祷。

再来看新教教会。新教在对待“驱魔”一事上的确产生了分歧。部分教会本着“唯圣经论”（圣经上的每一句话、每一个字都是正确无误的），百分百认定魔鬼是存在的，相信邪灵会通过试探、诱惑和附身等方式伤害人类；同时也认为“附魔”（鬼附身）确实与精神疾病有着相似的徵状，比如出现类似癫痫、谵妄或人格分裂的情况，但“附魔”和精神疾病绝不是一回事。对新教如何驱魔这一部分内容有兴趣的朋友可以参见靖玖玮牧师所著的《圣灵的工作》一书（河北省基督教协会出版）。不过，另外还有一部分教会却公开否认魔鬼的存在，对圣经中的原文也有了怀疑和不同的见解，认为从古至今被记录在案的无数例“附魔”，今时今日全可以从医学上予以解释，因此也就不再认可驱魔仪式（基督徒否认魔鬼，是否算是一种变相的否认上帝呢？）。

综上来看，如今大部分基督教（天主教+新教）教会仍旧会为“被鬼附”的人进行驱魔，只不过不愿意公开。换句话说，与“脖子上挂大蒜可以阻挡吸血鬼”不同，驱魔并不是封建迷信，而是一种宗教领域的正规仪式。

《圣·弗兰西斯·波吉亚用十架苦像驱魔》（局部），戈雅的名作。从古代西方的文艺作品中不难看出，即便经过了那么多个世纪，基督教的驱魔仪式在大体上并没有什么改变。

二.究竟什么是驱魔？

受港台地区类型影视作品的影响，不少中国人将戏说式的茅山道士赶鬼与基督教的驱魔混淆了。林正英披着招牌式的道士服装，一手利剑一手符咒的形象早已深入人心。但基督教的驱魔和低俗恐怖电影里的人鬼斗之间有着天壤之别。下面我就来说一说当今正统基督教的驱魔仪式。

驱魔人≠茅山道士≠林正英

1.驱魔的依据和理论基础

新约圣经的四福音中详细记录了耶稣基督在人世间30余年的经历，其中也提到了他治病赶鬼的事迹。如在《马可福音》5章开篇时就讲述了耶稣在加大拉，仅仅靠着话语便将附在人身上的许多鬼赶到了猪群体内。

壁画《加大拉的猪群》，大约成画于公元1000年，现已损毁。

耶稣治好被鬼附身的人，画作出自中世纪著名的《豪华时祷书》。

除此之外，耶稣驱魔赶鬼的实例还有很多，感兴趣的朋友请自觉阅读新约圣经的四福音书。后来，耶稣不仅自己赶鬼，还将这驱魔赶鬼的权柄交给了他的几个门徒，让他们也有能力驱魔。如经上说：

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。

——《圣经·新约·马太福音》10：1

门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

——《圣经·新约·马可福音》6：12、13

可见，耶稣赶鬼靠的不是利剑、符咒或魔法，而是靠着造物主的能力；而耶稣的门徒赶鬼靠的是主耶稣赐给他们的权柄。耶稣死里复活并升天后，他在世上的门徒建立了教会，一代又一代延续至今，今天神职人员驱魔赶鬼时的基础就是靠着耶稣当初赐下的权柄。

1.驱魔的具体方法

虽然有了耶稣赐下的权柄，但基督教认为单单靠着权柄还不足以成功地驱赶魔鬼，因为在四福音中就记录了一次门徒驱魔失败的案例：

耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？把他带到我这里来吧！”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”

——《圣经·新约·马太福音》17：14—21

可见，对神的信心是驱魔的关键点。面对门徒的失败，耶稣首先是斥责了他们的信心薄弱，并告诫他们驱赶这一类邪灵的方法就是祷告和禁食。

祷告时都说些什么呢？这就要提到罗马天主教官方的《驱邪礼典》了。《驱邪礼典》摘取了古代《罗马礼典》中有关驱魔仪式的部分内容，并按照目前官方的《礼仪宪章》进行了修订，从驱魔仪式的准备期到仪式结束，全过程都有详尽的祷文，是天主教进行驱魔仪式时的唯一参考。

这部1998年定下的《驱邪礼典》在2001年时由中国台湾地区的天主教会翻译完成，至今已在华人天主教地区派上用场十多年了，我国官方承认的天主教三自教会也在使用。网上可以找到完整版的《驱邪礼典》，有兴趣的朋友可以找来研究研究。

再来说新教。新教确信，每一位信徒都可以通过祷告让自己与上帝直接建立独一无二的关系，摒弃天主教所说的“普通信众想要和神建立关系，必须要通过教会和神职人员做媒介”的观点，因此，新教中主持驱魔仪式的人就不见得必须是牧师或长老了。另外，新教在驱魔仪式这方面并没有明确的、固定的步骤和祷文，也不遵循罗马天主教那套形式大于内容的固定仪式。新教认为，最重要的是驱魔人要明确自己的身份，要禁食祷告，要在神面前谦卑，要有极大的信心，务必要知道自己是奉主基督耶稣的名赶鬼，而不是靠着自己的能力。历史上、新闻中和坊间有很多关于新教基督徒驱魔成功的案例，可见无论是按照天主教还是新教的方式，基督徒凭借着对主耶稣的信心都可以圆满完成驱魔任务。

因为众所周知的原因，中国内地的天主教会一直是脱离梵蒂冈教廷的。在1998年《驱邪礼典》颁布前，大部分中国教会在驱魔时也并不按照罗马教廷约定俗成的规矩来，反而是与新教相似，注重驱魔人的信心，不注重驱魔仪式的规定，甚至还出现过“驱魔修女”，这些典故以后有机会讲。

三.现代社会中成功的驱魔案例

1949年，有一天《华盛顿邮报》在头版的位置上大幅报道了一篇名为《神父解救一名据称附魔的男孩》的文章，披露了一个美国现代社会驱魔成功的案例。一个来自马里兰州名叫约翰·霍夫曼的14岁男孩，在姑妈死后出现了类似附魔的徵状：睡床上下震动，家具自己挪动位置，男孩身上也开始出现红色的印记，产生痉挛，还伴有失禁的情况发生，并且能用他人的声音大声喊出古代中东地区的语言。寻医无果后，霍夫曼的父母请来了劳伦斯神父。神父在多方取证，排除了男孩患精神疾病的可能性后将情况汇总，递交给了地区主教，之后获得了实施驱魔仪式的许可。在历经一个多月与魔鬼的拉锯战后，最终驱魔成功。

当时的《华盛顿邮报》在头版头条报道了这一事件。

如今，在约翰·霍夫曼儿时的住宅附近，天主教会还会在街上举行“受难表演”。照片摄于2013年。

这一报道在当时引起轰动，深深触动了当时还在上大学的美国著名作家威廉·彼得·布拉蒂。20多年后，他以此事件为蓝本，创作了一部最伟大的（没有之一）驱魔题材文学小说《驱魔人》，现实中附魔的男孩在小说中被改写成了一个小姑娘。撒旦教、黑弥撒、异教徒、通灵、交鬼、罪恶、偶像崇拜、渎神、以恶制恶，所有这些平时偶尔才会听到一两句的怪事奇闻，在《驱魔人》中被作者一一地披露。

小说《驱魔人》出版后轰动了世界，40余年来全球销量已累计超过了1600万册。小说出版后没多久，华纳影业便将电影排上日程，并聘请布拉蒂亲自担任电影版《驱魔人》的编剧，与《法国贩毒网》的导演威廉·弗莱德金一起制作完成了一部影响至今的高质量恐怖影片《驱魔人》。这部电影不仅获得了奥斯卡最佳影片提名，成为历史上（到今天为止还是）最卖座的恐怖片，也让布拉蒂本人获得了奥斯卡最佳编剧奖。

电影《驱魔人》剧照。神父正在给小女孩驱魔。（《驱魔人》无论原著小说还是电影都是这一题材里至今都无人能超越的作品，几乎每一个登场人物的身上都隐藏着罪，结合这些人的罪来聊魔鬼，能谈的就特别多，我想单拎出来写一篇，如果您想看，请在利维坦的后台留言，我就有动力写了。）

四.一次非常惨痛的失败

在前文中我提到过圣经中的实例，连耶稣的门徒都有驱魔失败的时候，就更不用提如今这个信仰缺乏、道德堕落的时代了。现代史上既有美国小男孩驱魔成功给人们带来的欢欣鼓舞，也有德国妙龄少女驱魔失败后惨死的悲剧。这一部分的真实历史照片或许会令人感到些许不安，心理承受力弱的列位，直接捯到最后吧……

安娜丽丝·米歇尔（1952—1976）

事情要从1968年说起。那年安娜丽丝16岁，高中住校，是个学习成绩异常突出的尖子生。在没有任何征兆的情况下，某天夜里她感到身体被异物侵害，胸口被压得喘不过气，同时伴随着全身麻痹。这一夜的经历从此改变了安娜丽丝的人生。在家人的陪同下她到医院检查，被诊断为癫痫。在1968年至1972年间，这种“癫痫”总共发生了5次或6次。此外，她还莫名其妙地患上了胸膜炎、肺炎和肺结核，并在1970年中断学业，进入疗养院修养了半年时间。

当她的同学们在迷幻药和滥交时代中越堕落越快乐之时，安娜丽丝在忍受着魔鬼对她的伤害。根据她生前的说法，那段时间里她每一次祷告，眼前都会出现恶魔的面孔，这给她带来了极大的困扰。家人带她看了几名不同的医生，医生的诊断是一致的，认为她患有抑郁症。不同的医生给她开了不同的处方药，但这些对大部分抑郁症病人有效的药物却并未对安娜丽丝起效。

到了1973年，安娜丽丝的身体已经到了崩溃的边缘，并且又患上新病——厌食症，体重急剧下降。安娜丽丝的双亲开始走访当地的神父，请求神父予以驱魔（从日期上看，1973年正是电影《驱魔人》的浪潮席卷全球的时候，不知她的父母请求驱魔是不是看了《驱魔人》的缘故）。不过，没有任何一位神父认为安娜丽丝当时的情况与附魔有关，都拒绝了。

剪报剪影：当时《驱魔人》对全球的文化娱乐产业造成了无法估量的影响，还让很多无神论者回归了信仰。

1974年，一位叫厄恩斯特·奥特的神父答应了安娜丽丝双亲的请求，在观察了安娜丽丝一段时间后，遂向主教申请驱魔，但被主教以“附魔证据不足”驳回。接下来，安娜丽丝的情况开始向着邪门儿的方向发展了：睡石板，吃煤炭、蜘蛛和苍蝇，还饮尿，开始用不是自己的声音呼喊渎神的话语。厄恩斯特·奥特神父将一切都记录下来，于1975年再次向主教申请驱魔，这一次主教答应了他的请求，并指派另一位名叫阿诺德·伦茨的地区主教与奥特神父一同主持了对安娜丽丝旷日持久的驱魔仪式。

地区主教阿诺德·伦茨，照片拍摄于1959年，1975年为安娜丽丝驱魔时他已经是一位老人。

驱魔中的安娜丽丝，承受着非常大的痛苦。

1976年7月1日，24岁的安娜丽丝·米歇尔死于营养匮乏，死时体重只有31公斤。两位神父和安娜丽丝的双亲在她死后及时报警，并将全部情况汇报给了警方。没多久，这一事件就传遍了整个欧洲，连美国和日本媒体也做了大幅度的报道。舆论普遍认为安娜丽丝的死要归咎于她父母的愚昧和两位神父的迷信。而四位当事人在事件发生后依旧认为安娜丽丝是被魔鬼折磨致死，并提供了一系列当时的照片和录音资料。原西德的天主教大主教也公开表示，根据当时所有的证据，可以证明安娜丽丝的确有附魔的可能性。

最终，法院判处四位当事人有罪（判处神职人员有罪在当时是非常罕见的），但都是缓期执行，并没有人因为这一事件真正入狱。

安娜丽丝的墓碑。每年7月1日，都会有很多天主教基督徒来为她扫墓。

这一事件的切入点太多，因为篇幅有限，我在上面只是将事件的大致发展写了一下，而对这一事件的分析会在专门写《驱魔人》的那篇文章中具体谈。因为现实中安娜丽丝周围的人和事，还有成长背景，都与虚构作品《驱魔人》中被附魔的小女孩有着非常多的相似之处，通过对比和分析，可以找出一些“人为什么会附魔”的答案。

五.客观上驱魔是真的还是假的？

其实，“驱魔是真的还是假的？”这一问题在逻辑上对无神论者根本不成立。因为成立的前提是“确有魔鬼”，这是无神论者并不相信的。但我仍旧把这个问题抛给了大家，原因是我个人认为这个世界上几乎不存在100%的无神论者，大部分无神论者在大难临头之时，潜意识里也会祈求一个救世主的降临。反过来说，再虔敬的基督徒，在面对的困难超过自己承受能力时也常常会有软弱，并质疑神。

驱魔是真是假这个问题我有自己的答案，并且坚持己见。但是，在文章中我已尽量克制自己不在文字的潜意识中透露出我的想法，甚至有时还在故意混淆。当然，我没有能力完全做到隐藏我自己。毕竟这关乎我们的信仰和信念，在文章中若是有一些措辞导致了无神论者或基督徒的反感，在此向各位道歉，实属无心。

未知曾让你感到恐惧吗？

未知却令我产生无尽的臆想。

臆想之物从颅中迸发而出，带来的兴奋、紧张、心跳、恐惧，刺激到每一根汗毛站立。

让我们一起推开未知的大门，看看世界的B面。

“你的恐惧不是凭空而来，但是有种力量可以让它凭空而去。”

驱魔是一个巨巨巨复杂的宗教和文化行为，如果掰开了、揉碎了讲，可以讲几天几宿。

在1970年代因为小说和同名电影《驱魔人》相当严谨的叙事描写，以及在商业上获得的巨大成功，“驱魔”头一次被大众所关注，从此进入了近半个世纪以来各国粗制廉价恐怖片泛滥的时代，话题逐渐式微。

△ 威廉·皮特·布拉蒂著作

近年来，由于《招魂》系列电影的成功，“驱魔”又第二次成为了读者和观众们关心的议题，我也正是以这两部片为切入点，简单，同时带着点儿戏谑地讲讲驱魔。

△ 《招魂》

真实的“驱魔”是什么？我想是每一位看完《招魂》的朋友，都想给自己来一次的安定剂。惊悚电影和小说的艺术加工，放大了你内心的恐怖，而宗教传承下来的“驱魔”则是另一种文化现象，不是封建迷信。

恐惧多是来自对未知与臆想。