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西方伪史的始作俑者斯卡利杰竟然被西方人雪藏起来了，在网络上没有任何信息，甚至在百科里都没有词条，只有一条以斯卡利杰命名的月球环形山。介绍称，他是法国宗教领袖和学者、现代历史年表创建者之一约瑟夫·贾斯特斯·斯卡利杰，1970年被国际天文联合会正式批准接受。这就有意思了，现代历史年表创建者到底是什么头衔？其实就是西方伪史年表创建者。...
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《坤舆万国全图》就可以证明郑和船队比哥伦布更早到达美洲。一般人认为《坤舆万国全图》是利玛窦和李之燥根据欧洲的地图绘制。但这有个基本的道理，抄本永远没有原本精确，只要看同时代的地图，哪一张更详细，更精确，哪一张就是原创者。坤图上，有很多地名和地理形状坤图比欧洲地图更详细，有人说可能是利玛窦和李之燥在中国地图基础上又加上一些地名，那么没去的地方怎么加地名和地形形状呢？比如美洲。...
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西方已经承认了《坤舆万国全图》是中国人所绘，梵蒂冈藏有两幅《坤舆万国全图》。在2017年，梵蒂冈、耶稣会等西方资料库、网站陆陆续续把《坤舆万国全图》作者利玛窦的名字删除。虽没有大张旗鼓的开发布会，但已是悄悄承认了《坤舆万国全图》与利玛窦无关。从另一个侧面说明，西方已经承认坤图是中国人所绘。...
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《坤舆万国全图》绝不是利玛窦所绘，坤图上今西班牙上方的一段非常关键的注解，大家看下图:此欧罗巴州有三十余国…………去中国八万里，自古不通，今相通七十余载云。这段话揭开了坤图的成图年代。因为在西元16世纪以前中国对外开放只有几个很短的时期。先假设利玛窦绘制了坤图，那么按照西方人宣传，他的资料来自，1570年欧洲的《奥特里乌斯世界地图》。...
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《坤舆万国全图》不可能是利玛窦所绘，非洲有很多古国，比如非洲西部的艾多，也就是现代尼日利亚的前身。艾多的前身是贝宁城，由必尼人建于1180年，他的领导奥基索斯称“大王”，类似于中国的皇帝。《坤图》上没有艾多，贝宁也很小，这就说明《坤图》中非洲的资料是艾多建国以前，也就是1470年以前。...
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《坤舆万国全图》不可能是利玛窦所绘。上次说过，坤图中国东北方向有很多小地方也标上了，很不合常理，其实都与朱棣有关，比如濣难河是朱棣北征最远的地方，榆木川只是一片榆树林，但却是朱棣去世的地方。在西南方向也有类似的情况，比如乌斯藏、长河西、松藩、孟养、董卜、韩胡等地名是西藏、四川云南到缅甸地区。...
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《坤舆万国全图》不可能是利玛窦所绘，而是中国人绘制。在中国的东北方向，有一连串地名现代人不熟悉，其实是一些很小的地名，但在绘图当时却很重要。大家仔细看下图，应昌是元朝最后一位皇帝去世的地方。所以特意标出来。朱棣靖难之役，得到了朵颜、泰宁、福余的帮助，所以让其在大宁驻兵，所以这些小地方也标上了，这几个地名只跟朱棣有关。...
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《坤舆万国全图》据称是西方意大利传教士利玛窦和李之藻共同绘制。但奇怪的是作为欧洲人的利玛窦，坤图中欧洲的资料最少。正常来说绘图人了解最清楚的应该是自己的国家，自己的家乡。离着家乡越远，越不清楚，越失真。比如坤图里的意大利，也就是图里的意大利亚，有这几个地名，隆拔勒地亚、沙勿牙、别蒙突、惹怒袜、罗马、那波里、勿缛茶步尔牙、葛辣比。...
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米开朗基罗是西方造假祖师爷，这位被称为文艺复兴三杰之一的米开朗基罗不但是雕塑大师，绘画和设计也很有成就。这位天才，15岁就伪造了一个“沉睡的丘比特”的雕塑。说是，15岁的米开朗基罗雕完后，埋在自己家院子里，过了一段时间挖出来以高价卖给圣乔尔吉奥主教。...
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1994年，在美洲东海岸的北卡罗来纳州发现了一块宣德金牌因缘巧合，宣德金牌到了李兆良先生手中。根据李兆良先生研究，金牌背面有六个汉字“大明宣德委赐”。宣德是明朝永乐大帝朱棣孙子朱瞻基的年号，仁宣之治的宣就是宣德。宣德时期郑和最后一次下西洋，也就是第七次下西洋。...
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1852年，41岁的李善兰离开嘉兴来到上海，加入墨海书馆。此时的李善兰已经是著作等身，且学术界公认的数学大家了，而41岁的年龄也是在学术上出成果的黄金期。在墨海书馆李善兰完成了《几何原本》后九卷、《重学》、《代数学》、《代微积拾级》、《谈天》等大家熟知的著作。这些著作都被冠以传教士口授、李善兰笔录的形式。墨海书馆出版的所有科技类书籍都是在1852年李善兰加入后刊刻的，足以说明李善兰的巨大作用。关于李善兰加入墨海书馆的原因，推测主要还是出于生计的考虑。由于科举仕途走不通，不得不在嘉兴坐馆教书，而数学成就并不能解决实际的生活问题。墨海书馆的待遇优厚，因此成为一个权宜之计。而加入墨海书馆的代价就是为洋人代笔，把自己的成就都冠名给洋人。比如墨海书馆发行的《六合丛谈》中的文章只有洋人有署名，而王韬编写的所有内容都没有作者。这种现象其实不难理解，知识分子为五斗米折腰，直到今天仍然非常普遍，比如高校的研究生发表研究成果要把第一作者署名给自己的导师，再比如东方某选的小编加班创作文案成就的却是董某辉。在墨海书馆期间李善兰仍然参加过乡试，希望能进入仕途，可惜还是失败了。直到后来他加入了徐有壬的幕僚，才开启了其仕途生涯。...
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李善兰的学术成就要论述的内容太多了，必须要单开一个系列才能说清楚。李善兰李善兰（1811-1882年），原名李心兰，字竟芳，号秋纫，别号壬叔，浙江海宁人。李善兰10岁开始学习《九章算术》，15岁读了徐光启的《几何原本》。14岁就中了秀才，但乡试失败。在杭州乡试时碰巧买到了李冶的《测圆海镜》和戴震的《勾股割圆记》。...
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重学发展到十九世纪中叶，在中国出现的最重要的一本力学著作就是传教士艾约瑟口译、李善兰笔述的这本《重学》。十九世纪出版的力学著作都没有超出这本《重学》的范畴，也就是说李善兰的《重学》是19世纪中国力学著作的巅峰。李善兰在1852年加入墨海书馆后即开始“朝译《几何》，暮译《重学》”，并在1855年完成了《重学》的内容，也就是说《重学》是李善兰加入墨海书馆后完成的第一部著作。（《续几何原本》是1856年完成。）...
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本文主要是关于伽利略的伪造时间，又发现的一些新的线索。哥白尼关于哥白尼和伽利略，目前通行的说法是哥白尼（1473-1543年）提出日心说后并没有立即发表，直到他去世前才同意发表著作，1543年垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商从纽伦堡寄来的《天球运行论》样书，之后就去世了，享年70岁。哥白尼既不是被教会烧死的，也没有被教会限制自由。...
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1842年《南京条约》签署之后，西方传教士再次进入了中国，神奇的事情再次上演。这些研究上帝神祗的传教士摇身一变成了数学家、天文学家、物理学家、化学家，又一次开始向中国人传授先进的西方科技了。1843年英国伦敦会传教士麦都思在上海创立了墨海书馆，之后又有多名传教士参与，如伟烈亚力、艾约瑟、合信等。在中国文人的帮助下翻译出版了大量西方科技著作，如《数学启蒙》、《续几何原本》、《代数学》、《代微积拾级》、《重学浅说》、《重学》、《西医略论》、《妇婴新语》等。这些中国文人最有代表性的是王韬和李善兰。...
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《奇器图说》的理论部分是《重学》，顺着研究《几何原本》的思路，再去看清初和清末两个时间段关于《重学》的发展。《重学》这个系列是《奇器图说》系列的延续。在清初流传的著述里找到一本《重学》，作者是明末清初的数学家薛凤祚。收录在他的著作集《历学会通》第26卷（1664年）。薛凤祚（1599-1680年），出身书香门第，曾师承魏文魁学习中国历算。1652年前后薛凤祚到南京与传教士穆尼阁完成了《天步真原》，与传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望交往密切。...
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上一期《奇器图说》3以中国磨为线索梳理了拉梅利在抄袭《奇器图说》等中国典籍中的水磨、畜力磨、人力磨、重力磨时所犯的错误，对比之下可以看出王征对机械的理解远远超过拉梅利，《奇器图说》是以当时中国实际应用的各种机械为基础，再加上王征的个人发明汇编而成的。接下来我们继续研究风力磨，它体现出相同的写作思路。...
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我们已经看到了阿基米德的《论浮体》完全就是胡扯，物理是一门实验科学，而阿基米德居然是用几何方法推导出物理理论的。用错误的方法还能推导出正确的结论，说明这个结论是已知的，推导过程只是在装样子。《奇器图说》第二卷介绍的就是常用的力学工具：杠杆、轮轴、滑轮、斜面等。“力艺所用诸具，总名强运重之器。”第一款就明确指出这些工具是用来运重的，有明确的实际应用。中国的工匠在实际工作中总结出的这些理论知识，而不是靠空想得来的。...
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西方人伪造出阿基米德这个物理学的老祖宗，其原型只能是“亚·昔·墨翟”。继续读《奇器图说》，我们逐条来分析。第5款涉及了密度的概念，称为“本重”，即“体段一样，而金重银轻，是金之质原本重于银也”。第29、30款进一步说明了两个物体物质相同，密度也相同；同一物质，其重量与体积成正比。...
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在梳理完《几何原本》系列内容，可以看到一条清晰的历史脉络，明末耶稣会士窃取了中国典籍（徐光启六卷版），清初欧洲与满清官方的交流（梅瑴成十二卷版），清末传教士再次交流并窃取中国科技的更新版本（李善兰十五卷版）。《几何原本》一直被认为是西方逻辑推理和科学思想的基础，而我对《几何原本》的研究已经确证了欧几里得乃至整个欧洲历史都是虚构的，感兴趣的可以看文章结尾的推荐链接。接下来再来研究下物理，我把目标锁定了明末的另一位天主教徒——王征。我在《几何原本》系列中已经提到过王征，九次科举不中，直到1616年加入了天主教后，1622年王征得中进士。...
