507所解密：亲历者口述河南旱魃事件

常看超级大片的人对“神盾局”这个特殊机构想必不会陌生，而在影视作品中，“神盾局”的作用便是负责各种奇异事件，也有人在讨论：那么中国是否有这样的一支神秘部队？

在热闹非凡的网络世界中，有个自称退伍军人的人曾说：“有这样的部队，分别是749局和507所。”

灵异的背后

所谓“超自然现象”是人遇到无法用认知解释的事情，对于历史传说中各种魑魅魍魉，不少都已经被揭露出“神秘面纱”，有关部门也会经常制作科普栏目戳穿封建迷信。

坊间对于507所的“研究”，大多起源于导演陆川。

陆川是个标准的文艺青年，他拍摄出《可可西里》这样的经典电影，让很多人都觉得他不是个爱故弄玄虚的人，在他的个人简历中，也能看到其曾在军队服务过，因此不少网友认为他当时就供职于神秘单位。

根据网友整理的资料，似乎这个研究所披着一片神秘的面纱，让世人很难搜寻到它的踪迹。

在中美关系缓和时的上世纪70年代，美国超自然研究的一些具体情况被公布出来，我国也开始了类似的研究，一部分科学家为了探寻其中的奥秘，就提交了计划书，后来也得到了批准。

如今中国航天员科研训练中心成立于1968年4月1日，是中国载人航天领域内医学与工程相结合的综合型研究机构，它的前身就是507所，过去的名字叫宇宙医学及工程研究所。

很多特异人士也被研究，比如在1979年有个叫唐雨的五年级小学生，据说他能够用耳朵识字，这件事还登上过《四川日报》。

按照这个小朋友自己的解释，他是用耳朵“看”字，随后将文字内容传输给大脑，这件事火爆全国后，全国顿时出现了不少奇人异事，他们个个“身怀绝技”，可随着科技的进步，大家也就发现了这些都是骗局。

在四川医学院的调查下，发现唐雨“耳朵识字”的测试是偷看得来的，还有6次没有偷看成功，至于其他的所谓特异功能，无非就是一些类似于魔术的手法罢了。

和唐雨类似的有个叫张宝胜的“大师”，他宣传自己能够用嗅觉识字，不少人都盲目相信跟着他学习，竟掀起了一股浪潮。

而张宝胜的魔术伎俩被科学家揭穿后，场面更是十分尴尬。

其实，科学和认知的发展是一个过程，当时的研究就是为了调查是否有真正的特异功能存在，毕竟世界并不太平，美国人都研究很久了，万一这个世界真的有这些存在，那么就大大落后了。

在那些科学暂时还没有办法解释的领域，很多投机分子就钻了进来，过度追捧“超自然”，并把一批来自于民间的伪科学家捧上神坛，使得不少老百姓深陷其中。

只能说，507所当时的很多事情只是尝试，也算卷入了一些时代的风沙。

而那些参与进去的学术精英更是坚持将这一切做下去，目的就是为了证明科学，从而更好地服务祖国、反哺社会，这代表着一种求新、求强、求异的精神，并非是真正想要研究“鬼怪”。

当现实中的谎言不断被揭开，互联网兴起后，又有一批人开始在网络世界兴风作浪，他们的目的无非是吸引关注。

曾有一个论坛作者自称“退役军人”，不过没人能验证他的身份。

他将很多故事都编撰的有模有样，一时间在互联网上引起轩然大波，他所讲述的一个故事内容，便是旱魃。

故事讲述的日期是在2009年，那个笔名为“诺麦亚”的网民在论坛上发布的内容据他所说是发生在上世纪90年代。

诺麦亚如今已经年过50，他说自己在90年代曾在河南的某部当兵，大概是在1998年，他接到了个神秘任务，被上级派遣去河南境内的一个村庄去看情况。

当时没有人知道具体发生了什么，大家整理好装备就出发了。

而在车上，班长给他讲述了任务内容：保障村民的安全。

他听说了当地出现的旱魃，传闻旱魃是人在去世后幻化而成的，能够引起几十里范围内的干旱，这种怪物浑身都长满了绿毛，要比正常人高大不少，还长着一口獠牙，只会在夜间出没，遇到活的动物就直接吃掉。

且已经有村民遭遇不幸了，现在大家都是人心惶惶，还有传言说“要是被怪物抓到，不一会就吃了。”

很快到了午夜，突然有一户人家内传出了尖锐的叫喊声，诺麦亚等赶紧上前查看，惨不忍睹的场面就在眼前：村民家的鸡和狗躺得横七竖八，已经变成了尸体，而且看样子是被生吃的。

所有人都面色阴沉，大家都没有看到旱魃的真实面目，也没有感觉到一丝不对劲的地方，可眼前的一幕又是怎么发生的呢？

诺麦亚当即认为这就是“超自然现象”导致的，这些鸡、狗的遗体看起来就是被某种野兽撕咬的，他们赶紧在现场调查了一番，却没有发现任何其他踪迹。

后来，一位其貌不扬的老人走到了现场，他手上拿着一个像罗盘一样的东西，随后一通操作，还说：“把这些遗体带到乱葬岗烧掉后就可以了。”

就这样，诺麦亚等收拾了动物的残骸带着乱葬岗，随着一阵大火，一切又回归平静。

按他自己的说法，这件事之后他们又在当地驻守了好几个月，结果没有任何事情发生，于是他们便回去了。

可能这位网友自己都没有想到，他的这篇文章会引起这么大的震动。

超自然现象的背后

当然，在网络还不算特别普及的2009年，很多人对妖魔鬼怪保持着信任的态度，这无疑是将这些灵异故事推波助澜。

但通过诺麦亚的文章也能看出，他只是大体描述了听说的旱魃场景，他自己从来没有见过旱魃。

至于他的身份也没有任何人能够确定，他本人也没有拿出什么实质性的证明，因此顶多只能将这篇文章当成小说看，由于文章中描述了一些与“超自然研究所”有关的机构，很多人将这件事与神秘的507所联系起来。

不过，507所早就消失在历史中，因为经过研究，所谓的灵异事件从本质上都是能用科学解释的，科学认知水平越高，那些谣言被终结的速度就越快。

再来看文章中引起广泛讨论的怪物：旱魃。

旱魃并不是诺麦亚凭空捏造出来的，而是在《诗·大雅·云汉》中提到的：旱魃为虐，如惔如焚。

后来袁牧在《续子不语》中再度补充了这种怪物的来历：尸初变旱魃，再变即为犼。

既然是神话故事，那就可以追溯到黄帝时期。

据说上古时期蚩尤经过长期的准备，为士兵制造出大量兵器，在精灵的配合下向黄帝发动了攻击，黄帝派遣应龙去冀州，应龙是一种长着翅膀的飞龙，它发动了洪水围困蚩尤。

蚩尤眼看情况不对，马上叫来风伯和雨师前来帮忙，使得应龙等被围困在漫天风雨之中。

黄帝乘胜追击，又找来了天女魃参战，天女魃身穿青衣，能够散发光和热，她通过施展神力的手段使得迷雾消散，帮助黄帝杀掉了蚩尤，完成统一。

天女魃和应龙都在此次征战中立下奇功，但都因战争中损耗元气太大导致无法恢复神力，只好留在了人间。

应龙留在南方，所以南方从此多水多雨；天女魃留在了北方，从此北方更加干旱。

世人更喜欢湿润的气候，大家都认为是天女魃带来了干旱，人们纷纷诅咒她让她早日远离，还给她起了个“旱魃”的名字。

从旱魃的来历能看出，一开始神话故事中将旱魃视为身着青衣的天女形象，随着历史的发展，到了汉代人们对这种自然神的信奉也渐渐消散，旱魃不再具有神性，反而变成了邪恶的面目。

到宋朝，这种角色的演变就更加明显了。

同时期的神话故事记载：宋真宗时期旱魃作怪，真宗求助于张天师，张天师派人去降服，大将苦战七天终于降服妖魔，真宗认为此人有神力，便封其为“义勇武安王”。

这也意味着义勇武安王的能力已在旱魃之上，人们更偏爱义勇武安王，使得旱魃的形象再度发生变化。

到了明朝中期，旱魃不再是传统意义上的怪物了，反倒朝着僵尸形象发生转变。

山东地区过去就有个独特的风俗：每当遇到干旱时，村民就会把刚刚埋下土的遗体当成是旱魃打，这在《大清律例·贼盗·发冢》也有印证，里面还讲述了“病故的村民化身为旱魃，众人抛开坟墓发现其尸身未腐，于是便将尸体焚毁。”

这个故事引起了一个新的开端：据说只有在烧了旱魃后天空才会下雨。

此风俗在山东中部一直延续到20世纪60年代。

不知怎么的，类似的说法也传到了俄罗斯，俄罗斯一些地方的村民也“学会了”：只要遭遇旱灾，他们就跑去把醉酒者的遗体给挖出来，然后丢到沼泽或是湖泊当中以此求雨。

也就是说，关于“旱魃”在神州大地流传已经有几千年了。

随着生产力的发展，饥荒渐渐消失，人们也就不再热衷于求雨了，毕竟，下不下雨打开天气预报就知道了，因此旱魃就被百姓给渐渐遗忘了。

很多人刚读到诺麦亚的故事时，看到他形容的有声有色就信以为真，实际上诺麦亚肯定是找过相关的资料，他对于旱魃的描述结合了很多朝代神话故事的演变，特别是“神秘老头要求在乱葬岗焚尸”这段，就是取自山东地带的一种风俗。

只是，由于文章把“灵异故事”与历史上曾存在过的507所结合起来，一下就收获了热烈的反响。

如同“特异功能”一样，在这篇文章火了之后，论坛内部一下就多了各种各样的灵异事件，几乎涵盖了中国的各个地区，孰真孰假其实一目了然。

这些文章充分抓住了读者的猎奇心理，也造成了一定的传播。

又是十几年过去了，科技又向前走了一大步，人们的分辨力越来越强，再度点开，估计也只会当成小说。