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1852年，41岁的李善兰离开嘉兴来到上海，加入墨海书馆。此时的李善兰已经是著作等身，且学术界公认的数学大家了，而41岁的年龄也是在学术上出成果的黄金期。在墨海书馆李善兰完成了《几何原本》后九卷、《重学》、《代数学》、《代微积拾级》、《谈天》等大家熟知的著作。这些著作都被冠以传教士口授、李善兰笔录的形式。墨海书馆出版的所有科技类书籍都是在1852年李善兰加入后刊刻的，足以说明李善兰的巨大作用。关于李善兰加入墨海书馆的原因，推测主要还是出于生计的考虑。由于科举仕途走不通，不得不在嘉兴坐馆教书，而数学成就并不能解决实际的生活问题。墨海书馆的待遇优厚，因此成为一个权宜之计。而加入墨海书馆的代价就是为洋人代笔，把自己的成就都冠名给洋人。比如墨海书馆发行的《六合丛谈》中的文章只有洋人有署名，而王韬编写的所有内容都没有作者。这种现象其实不难理解，知识分子为五斗米折腰，直到今天仍然非常普遍，比如高校的研究生发表研究成果要把第一作者署名给自己的导师，再比如东方某选的小编加班创作文案成就的却是董某辉。在墨海书馆期间李善兰仍然参加过乡试，希望能进入仕途，可惜还是失败了。直到后来他加入了徐有壬的幕僚，才开启了其仕途生涯。...
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李善兰的学术成就要论述的内容太多了，必须要单开一个系列才能说清楚。李善兰李善兰（1811-1882年），原名李心兰，字竟芳，号秋纫，别号壬叔，浙江海宁人。李善兰10岁开始学习《九章算术》，15岁读了徐光启的《几何原本》。14岁就中了秀才，但乡试失败。在杭州乡试时碰巧买到了李冶的《测圆海镜》和戴震的《勾股割圆记》。...
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重学发展到十九世纪中叶，在中国出现的最重要的一本力学著作就是传教士艾约瑟口译、李善兰笔述的这本《重学》。十九世纪出版的力学著作都没有超出这本《重学》的范畴，也就是说李善兰的《重学》是19世纪中国力学著作的巅峰。李善兰在1852年加入墨海书馆后即开始“朝译《几何》，暮译《重学》”，并在1855年完成了《重学》的内容，也就是说《重学》是李善兰加入墨海书馆后完成的第一部著作。（《续几何原本》是1856年完成。）...
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1842年《南京条约》签署之后，西方传教士再次进入了中国，神奇的事情再次上演。这些研究上帝神祗的传教士摇身一变成了数学家、天文学家、物理学家、化学家，又一次开始向中国人传授先进的西方科技了。1843年英国伦敦会传教士麦都思在上海创立了墨海书馆，之后又有多名传教士参与，如伟烈亚力、艾约瑟、合信等。在中国文人的帮助下翻译出版了大量西方科技著作，如《数学启蒙》、《续几何原本》、《代数学》、《代微积拾级》、《重学浅说》、《重学》、《西医略论》、《妇婴新语》等。这些中国文人最有代表性的是王韬和李善兰。...
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在徐光启、利玛窦与《几何原本》（四）和徐光启、利玛窦和《几何原本》（六）中，利玛窦与伟烈亚力不约而同的介绍了几何学在中国的发展过程，而在西方的流传过程一片空白。在徐光启、利玛窦与《几何原本》（五）中我们看到前六卷《几何原本》是一部纯粹的应用之书。再来看看后九卷讲了些什么。...
