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1842年《南京条约》签署之后，西方传教士再次进入了中国，神奇的事情再次上演。这些研究上帝神祗的传教士摇身一变成了数学家、天文学家、物理学家、化学家，又一次开始向中国人传授先进的西方科技了。1843年英国伦敦会传教士麦都思在上海创立了墨海书馆，之后又有多名传教士参与，如伟烈亚力、艾约瑟、合信等。在中国文人的帮助下翻译出版了大量西方科技著作，如《数学启蒙》、《续几何原本》、《代数学》、《代微积拾级》、《重学浅说》、《重学》、《西医略论》、《妇婴新语》等。这些中国文人最有代表性的是王韬和李善兰。...
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《奇器图说》的理论部分是《重学》，顺着研究《几何原本》的思路，再去看清初和清末两个时间段关于《重学》的发展。《重学》这个系列是《奇器图说》系列的延续。在清初流传的著述里找到一本《重学》，作者是明末清初的数学家薛凤祚。收录在他的著作集《历学会通》第26卷（1664年）。薛凤祚（1599-1680年），出身书香门第，曾师承魏文魁学习中国历算。1652年前后薛凤祚到南京与传教士穆尼阁完成了《天步真原》，与传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望交往密切。...
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我们已经看到了阿基米德的《论浮体》完全就是胡扯，物理是一门实验科学，而阿基米德居然是用几何方法推导出物理理论的。用错误的方法还能推导出正确的结论，说明这个结论是已知的，推导过程只是在装样子。《奇器图说》第二卷介绍的就是常用的力学工具：杠杆、轮轴、滑轮、斜面等。“力艺所用诸具，总名强运重之器。”第一款就明确指出这些工具是用来运重的，有明确的实际应用。中国的工匠在实际工作中总结出的这些理论知识，而不是靠空想得来的。...
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在梳理完《几何原本》系列内容，可以看到一条清晰的历史脉络，明末耶稣会士窃取了中国典籍（徐光启六卷版），清初欧洲与满清官方的交流（梅瑴成十二卷版），清末传教士再次交流并窃取中国科技的更新版本（李善兰十五卷版）。《几何原本》一直被认为是西方逻辑推理和科学思想的基础，而我对《几何原本》的研究已经确证了欧几里得乃至整个欧洲历史都是虚构的，感兴趣的可以看文章结尾的推荐链接。接下来再来研究下物理，我把目标锁定了明末的另一位天主教徒——王征。我在《几何原本》系列中已经提到过王征，九次科举不中，直到1616年加入了天主教后，1622年王征得中进士。...
