秦国百年河西争夺战（7）——绝境中被逼出来的划时代变革

河西争夺战（7）

变革还是诅咒？

【本篇内文言文未经注明部分均出自《史记·秦本纪》】

1.领导和老婆都不满意，秦穆公无奈释放被俘虏的晋惠公。

2.秦穆公真的不想杀掉晋惠公？非不为也，实不能也。

3.国人与野人。

4.“作州兵”，“作爰田”，晋国面对亡国之忧时的一次划时代变革。

5.变革的前奏与诅咒。

晋惠公被释放

韩原之战秦穆公俘虏了小舅子晋惠公，那个高兴啊。下令秦国全国斋戒，准备拿晋惠公夷吾来祭天。（于是缪公虏晋君以归，令于国，齐宿，吾将以晋君祠上帝。）

【齐宿：在祭祀或典礼前，先一日斋戒独宿，表示虔诚。】

周天子听说后赶紧找秦穆公求情说：“晋惠公是我同族人，老弟给我个面子放了他吧。”（周天子闻之，曰“晋我同姓”，为请晋君。）

周天子为什么对晋国国君这么上心呢？同姓嘛，都是自家亲戚。你秦穆公是什么人呢？祖上不过是给咱周家养马的下人，亲疏有别。另外，晋国本来就是周王室领地外围的军事屏障，过去晋国经常与周王室一起出兵讨伐外族，晋国万一真没了，对于当时周王室而言相当于少了一个强大外援。

不光名义上司周天子不高兴，自己老婆也不高兴，光着脚穿着丧服就出来了，并说:我连自己的弟弟都救不了，以后不能再服侍国君了。”意思要自杀。（夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”）

【衰shuāi绖dié：穿丧服。跣xiǎn：光着脚。这种行为可以大致理解成穆公夫人在闹情绪，跟秦穆公撒泼···】

秦穆公长叹道：“我以为俘虏晋惠公是大功一件，结果现在天子要来为晋惠公求情，我老婆要为弟弟担心。弄得实在不是个事啊”（缪公曰：“我得晋君以为功，今天子为请，夫人是忧。”）

秦穆公找大臣们商量怎么处置晋惠公对秦国更有利，是杀了他？还是放逐他，然后另立新君？还是放他回国，让他继续当晋君？（《国语》穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”）

经过一番讨论，最终秦穆公决定放晋惠公回国，条件是晋惠公的长子圉（yǔ）到秦国当人质，并且要求晋国的势力全部撤出河西地区。（十一月，归晋君夷吾，夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦。）

此时，秦国自建国一百多年来，第一将领地范围延伸到黄河边上，将势力触角延伸到黄河以东。（是时秦地东至河。《国语·晋语》秦始知河东之政。）

非不为也 实不能也

秦穆公为什么不杀晋惠公？或者放逐夷吾另外辅立其他人当晋国君主呢？反正夷吾也是秦国辅立的，再辅立另一个人不也一样么？

秦穆公不是不想杀了晋惠公，而是实力不够。如果能杀了晋惠公，将整个晋国吞并，秦穆公估计会毫不犹豫干掉自己小舅子晋惠公。

晋国始终是大国，君主被俘虏了，晋国的封臣们还有相当大的实力。面对亡国的威胁，晋国大臣们开始积极自救。

韩原之战过后，晋国国内的精锐部队损耗殆尽，晋国“作州兵”来扩充兵源。又“作爰田”来笼络人心。“作州兵”，“作爰田”会在下一节里详细聊聊。

晋国内部快速改革，在恢复元气，而且空前团结。外部有许多大国都在盯着秦晋的冲突，谁都不愿意让秦国一口气吞下整个晋国，成为第一大国。

我们在《秦国百年河西争夺战（5）—秦国往事 赶早不如赶巧》里讲过，秦国一开始只是给周天子养马的下人，后来在异族入侵时靠护送周平王东迁，才获得分封，地盘还是自己从外族手里打下来的。秦国比一般的周王室封国晚了近三百年才建立，在诸侯眼里秦国不过是化外蛮夷，养马的下人。现在让秦国成为第一大国，诸侯们谁都受不了。

如果当年村里乞讨过活的二狗现在要成了你顶头上司，一般人无论从实际还是心理上，都挺难接受的，人性就是这样。

既然以秦国的实力无法完全吞并晋国，那么杀晋惠公就没有任何意义了，还会令两国关系极度恶化。晋惠公再不是东西，那也是晋国的国君，随便杀别人君主，谁都受不了。就像母校一样，自己可以随便骂，但外人不能吐槽。

所以最好放了晋惠公，缓和两国关系，先把能吃下的河西地区巩固起来。

那为什么不放逐晋惠公，另立新君呢？说白了是因为晋惠公的政治能力差，又是背信弃义，又是杀死迎立他的功臣，搞得晋国内国外都对他不满。

晋惠公继续当晋国国君，秦国容易拿捏晋国。换个人当晋国国君，万一人家能力强，能励精图治，给晋国缓过来了。再加上地缘政治的冲突，晋国到时一定会反过来打压秦国，重新夺回河西地区。

秦穆公想来想去，还是放晋惠公回去比较好。一切都是从实际利益出发，做出的最优选，毕竟秦穆公不可能因为爱晋惠公才放他回去嘛。

多插一句：后来秦国辅立重耳当晋国国君，结果硬生生把自己搞成了晋国的附庸。

国人与野人

春秋时期，各诸侯国将自己国内的领地分成“国”和“野”。

“国”是指一国首都以及首都周围的地区，一国首都里住着本国的高级贵族。首都周围的地区被称为“乡”，住着中下层贵族。“国”和“乡”里住着的贵族们被统称为“国人”。（国人者，谓住在国城之内。）

国人们无论高级还是低级，都享有一定的政治经济权利，分配有较好的耕地。有权利自然有义务，国人们需要向国家缴纳军需物资，同时还要“服兵役”。

春秋时期各国没有常备兵力，打仗的时候需要临时召集人员去打仗，国人们就是当时各诸侯国的主要兵力来源。

经常会看一些人厚古薄今，说春秋时期的人比较有道德素养，理论依据则是春秋时期打仗“不追亡”，“不逐北”，打赢就收兵，不想着怎么多杀伤对方的兵员。

实际上是这样么？并不是。主要原因还是春秋时期的“国人”制度造成的。诸侯国之间相互通婚，导致不同国家之间的贵族们，也就是“国人”，往往都沾亲带故的。

两国发生冲突，仗打起来，双方君主是亲戚，双方士兵也是亲戚，亲戚打亲戚，不好下死手啊！就算有哪个不上道，想对亲戚下死手。他也必须考虑考虑后果，今天他对亲戚下死手，明天就有别的亲戚对他下死手，长远来看下死手对自己的身家性命没任何好处。

所以春秋时期各国的贵族们相互之间都有一种默契：今天打仗我打赢了，不追亡，不逐北，没对你下死手。下次要是我打输了，你自然也要放我一马。你好我好大家好嘛。

国人们既要当士兵又会生产缴纳军需物资，所以国君必须获得国人们的支持，如果国君不能获得国人们的支持，意味着他没有军队的保护，随时也可能被推翻。国人是春秋时期一个国家政治和军事上的支柱。

所谓“野”，则是指除国都极其附近以外的广大农村地区，这些居住在农村，从事农业生产的平民们，就叫“野人”或者“庶人”。

如果说国人是有权利有义务的，那么野人则只有义务没有权利。春秋时期的野人，与其说是人，不如说更像牛马一样的生产牲畜。野人只能分配到贫瘠的土地，而且连去打仗的资格都没有。

作爰田 作州兵

春秋时期，最早的田地制度是土地国有的“井田制”。即把田地用划分成“井”字形，周围的八块田为“私田”收成归耕种者所有，中间的一块为“公田”大家一起耕种，收成归国家所有，相当于交税了。

田地有好有坏，肥力也不一样。不好的田地，不能连续耕种，需要休耕来恢复土地的肥力，否则粮食产量会大幅下降。好的田地可以不用休耕，一直耕种。

为了公平起见，国人分到不用休耕的上等土地，就只有一百亩。分到种一年休耕一年的中等土地，则有两百亩。分到种一次要休耕两年的土地，则有三百亩。（《汉书·食货志》民受田，上田，夫百亩；中田，夫二百亩；下田，夫三百亩。岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田。）

这样的分配方式大致保证了分到不同质量土地的国人，收获的粮食产量是差不多的。为了进一步的公平，当时的制度还规定，每隔三年时间，还要把土地全部收回国有，然后重新分配。在三年时间里，自行选择那块地休耕，那块地耕种。（《汉书·食货志》三岁更耕之，自爰其处。）

所谓的“爰田”，即是按休耕需要而分配的土地。

有句话说“无恒产者无恒心”。由于井田制是公有土地制，每隔几年就要重新分配田地，再加上还要要耕种公田“交税”，国人们并不愿意去耕种跟自己毫无关系的公田。

到了春秋末期，随着冶铁技术的进步，人们开荒的能力大大增加。井田以外私自开垦的田地越来越多，公田逐渐荒废。

夷吾当初答应，如果自己能回到晋国继位，就分封迎立他的功臣。可是当夷吾继位成为晋惠公后，却违背了自己当初的承诺。不但没有分封迎立他的功臣，还夺权了。晋惠公夷吾的行为，导致了国人们对他的不满。（惠公之立，倍秦地及里克，诛七舆大夫，国人不附。）

韩原之战后，依附于晋惠公的军事力量被秦军消灭殆尽。又因为之前晋惠公违背诺言的行为，国人并不怎么支持晋惠公。

一盘散沙的晋国面临亡国的危险，晋惠公的亲信吕省以晋惠公的名义召集国人给与赏赐，想要拉拢人心。赏赐的就是“作爰田”（《左传·僖公十五年》朝国人而以君命赏···晋于是乎作爰田”。）

所谓“作爰田”实际上就是以分配休耕土地的名义，将田地赏赐给国人，以此来笼络人心，用利益换取国人对晋惠公的支持。

晋国这次“作爰田”以后，田地不再每三年重新分配了，田地也不再是国有的了，而是变成了贵族的私有田地。不仅如此，原先不被认可的私自开垦的田地，也以“用来当休耕土地”的名义予以承认。

表面上看，作爰田是晋国一次严重的国有资产流失。但在深层次上，作爰田极大调动了晋国国人对外征战的积极性。原来当兵作战是国人的义务，而现在作战是可以获得田地的赏赐。

在吕省以晋惠公的名义“作爰田”赏赐国人后，晋国国人空前地支持晋惠公，在利益的加持下，一盘散沙的晋国人凝聚了起来，重新形成战斗力。

人心虽然凝聚了，可一个国家里贵族毕竟是少数，光靠国人来当兵，对于刚刚丧师失地的晋国来说是远远不够的。吕省又出了另外一个注意来扩充兵源：作州兵。

前边我们说了国人是住在国都及附近的贵族们，野人是住在农村的平民百姓。

国与野之间还有一片模糊地带：州。（《周礼·载师》郑注引《司马法》说：“王国百里为郊，二百里为州，三百里为野。”可知“州”是指“国”和“野”之间的中间地带。）

一些在政斗中失败的国人和一些野人，因为失去土地或者所有土地太过贫瘠，不得不到国与野之间的地带：州，去开荒。还有许多人是为了不耕种公田交税，也跑到州里去开垦荒地。

晋国作州兵之前，跑到州里开垦荒地避税的行为是不合法的。作州兵之后，晋国承认了州里开垦荒地的合法性，还承认了其私有的属性。同样的，有权利就有义务，既然承认了你开垦田地的合法性，那么也就有了跟国人一样缴纳军需物资和战时打仗的义务。

晋国作州兵之后，大大扩充了兵源，“甲兵益多”。

晋惠公还在秦国当俘虏，晋国国内已经迅速凝聚人心，扩充兵源，提升战斗力。秦穆公看到吞并晋国无望，多方考量之后，只好释放了晋惠公。

变革的前奏与诅咒 

吕省不会想到，他在晋国在危急存亡时假借晋惠公名义推出的“作爰田”、“作州兵”两项改革政策，对后世产生了巨大的影响。

以前打仗是国人的义务，再加上交战双方都沾亲带故，双方都磨洋工，差不多得了。晋国“作爰田”之后，打仗有军功了是有田地奖励的。

到后来，商鞅变法时明确规定，斩获敌军甲士首级一个，就可以晋爵一级，赏田一倾（100亩），赐宅一处，仆人一个。

所以晋国以分配休耕土地为借口，奖励军人田地的行为，极大鼓舞了军队作战的积极性。亲戚算什么？亲戚有100亩地划算么？以前能“不追亡”，“不逐北”，还不是因为没啥利益么！

利益是任何一个团体发展的基础，如果还不相信这点的话，可以看看我国的历史。即便是穷的叮当响的红军，军饷也是国军的三倍，还分田地。等河西争夺战写完，闲鱼我会详细写写这个事。

晋国“作爰田”还承认了土地的私有制。反正公田大家都不愿意耕种，也收不上来税了，索性都当成休耕土地分给大家算了。没有公田就没有税收，于是晋国换了一种收税的方式：按亩征税。

按亩征税后，你要是勤劳耕作，自己收成多，那收税收上去的粮食也多。你要是不愿意劳作，国家是收不到什么税，但你自己也吃不饱饭，过的难受。按亩征税，把国家利益和个人利益绑定在了一起，百姓们不得不努力种地。

“作州兵”则极大地扩充了晋国的兵源。后世商鞅进一步扩充兵源，每一个秦国男性都有作战的义务。商鞅还把“作州兵”的方式用在来人才选拔上，扩充秦国人才来源。合理的选拔和奖惩制度，吸引了其他国家大量人才。张仪、范睢、吕不韦、李斯等等顶级人才都不是秦国人···

作爰田和作州兵两项改革，让晋国的国力瞬间暴增，一跃成为春秋时期第一大国。

可是这两项政策只有好处没有坏处吗？祸兮福所倚，福兮祸所伏。有利必然有弊端。

这两项变革虽然令晋国短期内实力暴增，却也导致了晋国封臣的快速坐大。最终晋国国君被封臣架空，两百年后韩赵魏三家分晋，晋国成为了大国里最先灭亡的国家。

公元前645年，晋国大臣吕省轻轻扇动了两下翅膀，形成了巨大的蝴蝶效应，影响了之后中国400多年的历史走向···